AllahD berfirman:

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ٥

“Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat; dan yang demikian itulah agama yang lurus.” (QS. al-Bayyinah: 5)

Dari ‘Umar bin al-Khaththab I, Rasulullah  bersabda:

«إنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إلَى مَا هَاجَرَ إلَيْهِ»

“Sesungguhnya amalan-amalan itu tergantung niat-niatnya. Sesungguhnya bagi setiap orang adalah apa yang ia niatkan. Maka barangsipa (niat) hijrahnya kepada Allâh dan rasul-Nya, maka hijrahnya (benar-benar) kepada Allâh dan rasul-Nya. Dan barangsipa hijrahnya untuk dunia yang dia ingin meraihnya, atau untuk wanita yang dia ingin menikahinya⁽¹⁾ maka (nilai) hijrahnya (sebatas) kepada apa yang dia berhijrah karenanya.”⁽²⁾

Rasulullah H bersabda,

«يَغْزُو جَيْشٌ الْكَعْبَةَ فَإِذَا كَانُوا ببيْداءَ مِنَ الأَرْضِ يُخْسَفُ بأَوَّلِهِم وَآخِرِهِمْ ». قَالَتْ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ يُخْسَفُ بَأَوَّلِهِم وَآخِرِهِمْ وَفِيهِمْ أَسْوَاقُهُمْ وَمَنْ لَيْسَ مِنهُمْ ،؟ قَالَ : «يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِم وَآخِرِهِمْ ، ثُمَّ يُبْعَثُون عَلَى نِيَّاتِهِمْ »

“Ada satu pasukan menyerbu Ka’bah, tatkala mereka berada ditanah yang lapang⁽³⁾ mereka dibenamkan (kedalam perut bumi) dari awal pasukan hingga yang paling akhir dari mereka.” Dia (‘Aisyah) berkata: “Saya bertanya: “Ya Rasûlullâh bagaimana dibenamkan dari awal mereka hingga paling akhir dari mereka, padahal didalamnya ada orang-orang pasar⁽⁴⁾ mereka dan ada yang bukan dari mereka?” Beliau  menjawab: “Dibenamkan dari awal hingga akhir mereka kemudian mereka dibangkitkan berdasarkan niat-niat mereka.”⁽⁵⁾

Dari Abû Musa ‘Abdullâh Ibnu Qais al-Asy’ari I, dia berkata:

سُئِلَ رسول الله  عَنِ الرَّجُلِ يُقاتِلُ شَجَاعَةً ، ويُقاتِلُ حَمِيَّةً ويقاتِلُ رِياءً ، أَيُّ ذلِك في سَبِيلِ اللَّهِ؟ فَقَالَ رسول الله  : « مَنْ قاتَلَ لِتَكُون كلِمةُ اللَّهِ هِي الْعُلْيَا فهُوَ في سَبِيلِ اللَّهِ »

“Rasûlullâh  ditanya tentang seorang laki-laki yang berperang karena (dorongan) syaja’ah (keberanian), berperang karena hamiyyah⁽⁶⁾ dan berperang karena riya.” Manakah yang berada dijalan Allâh?” Rasûlullâh  bersabda: “Barangsiapa berperang supaya kalimah (agama) Allâh menjadi yang tertinggi maka dialah yang fi sabilillah.”⁽⁷⁾ (HR. Al-Bukhârî – Muslim)

Dari Ibnu ‘Umar I, Rasulullah  bersabda,

«إذَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِقَوْمٍ عَذَابًا أَصَابَ الْعَذَابُ مَنْ كَانَ فِيهِمْ ثُمَّ يُبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ»

“Jika Allah menurunkan suatu adzab terhadap suatu kaum, maka adzab itu akan menimpa orang yang ada di tengah mereka, kemudian mereka akan dibangkitkan sesuai dengan niat-niat mereka.” (HR. al-Bukhari (7108), Muslim (2879), Ahmad (II/110, 136))

Dari Abu Umamah I, Rasulullah  bersabda,

«إنَّ اللَّهَ – عَزَّ وَجَلَّ – لَا يَقْبَلُ مِنْ الْعَمَلِ إلَّا مَا كَانَ خَالِصًا وَابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُهُ»

“Sesungguhnya Allah D tidak akan menerima amal kecuali apa yang ikhlash, dan dengannya dicari wajah-Nya.” (Hasan Shahih, HR. an-Nasa`iy (VI/25)

Dari Mu’awiyah bin Abi Sufyan I, Rasulullah  bersabda,

«الْأَعْمَالُ كَالْوِعَاءِ إذَا طَابَ أَسْفَلُهُ طَابَ أَعْلَاهُ»

“Amal-amal itu seperti bak, jika baik bagian bawahnya, maka baik juga bagian atasnya.” (Shahih, HR. Ibnu Majah (4199), Ahmad (IV/99))

Dari Mu’awwiyah I, Rasulullah  bersabda,

«إنَّ مَا بَقِيَ مِنْ الدُّنْيَا بَلَاءٌ وَفِتْنَةٌ إنَّمَا مَثَلُ أَعْمَالِ أَحَدِكُمْ كَمَثَلِ الْوِعَاءِ إذَا طَابَ أَعْلَاهُ طَابَ أَسْفَلُهُ، وَإِذَا خَبُثَ أَعْلَاهُ خَبُثَ أَسْفَلُهُ»

“Sesungguhnya apa yang tersisa dari dunia adalah bala` dan fitnah; sesungguhnya perumpamaan amal-amal kalian hanyalah seperti wadah, jika baik bagian atasnya maka baik pula bagian bawahnya, dan jika jelek bagian atasnya, maka jelek pula bagian bawahnya.” (Shahih, HR. Ahmad (IV/94), Ibnul Mubarak, az-Zuhud (596), as-Shahihah (1734), Ibnu Majah (4199), Abu Ya’la (IV/1776))

Dari Abu Umamah I, Rasulullah  bersabda,

«إنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَا يَقْبَلُ مِنْ الْعَمَلِ إلَّا مَا كَانَ خَالِصًا وَابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُهُ»

“Sesungguhnya Allah  tidak akan menerima dari suatu amal, melainkan amal tersebut (dikerjakan) dengan ikhlash, dan dengannyalah wajah Allah dicari.” (Hasan Shahih, HR. an-Nasa`iy (VI/25))

Dari Abu Hurairah I, Rasulullah  bersabda,

«إنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ إنَّمَا يَنْظُرُ إلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ»

“Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada rupa kalian, dan harta kalian, akan tetapi dia hanya melihat kepada hati dan amal-amal kalian.” (HR. Muslim (34), Ibnu Majah (4143), Ahmad (II/285))

Dari Shuhaib ar-Rumiy I, Rasulullah  bersabda,

«تَمَامُ الْبِرِّ أَنْ تَعْمَلَ فِي السِّرِّ عَمَلَ الْعَلَانِيَةِ، صَلَاةُ الرَّجُلِ تَطَوُّعًا حَيْثُ لَا يَرَاهُ النَّاسُ تَعْدِلُ صَلَاتَهُ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ خَمْسًا وَعِشْرِينَ»

“Kesempurnaan kebaikan adalah engkau beramal di dalam kerahasiaan, amal terang-terangan; shalat seseorang dengan tathawwu’ (sunnah, nafilah) dimana manusia tidak melihatnya, menyamai 25 shalatnya di mata-mata manusia.” (Shahih, HR. Abu Ya’la, Shahihul Jami’ as-Shaghir wa Ziyaadatuhu (3821)

(Makalah Kajian Syarah Sulamuttaufiq bersama Ustadz Muhammad Syahri di Jawi Prigen Pasuruan)

______________________________________________________

Footnote: